top of page

Джерела корупції політичного духу в Європі



"...Коли вовк показує лапу на двері кошари, немає сенсу задаватися питанням, чи правильною є коаліція ягнят у цій кошарі. Зараз не час для сварок, викликаних особистими амбіціями, не час для того, щоб на перший план виходили індивідуальності, а час для турботи про майбутнє громади,

яка повинна мати пріоритет над будь-якою

хворобливою тенденцією до поділу".


У статті Гійома Ле Блана в журналі Esprit.....


Нинішня ситуація, безсумнівно, є найяскравішим політичним симптомом 40-річного нехтування соціальним питанням. Колись у Франції були ліві, коли П'єр Моруа і Франсуа Міттеран більше трьох років намагалися по-своєму побудувати новий народний фронт. Варто перечитати програмну заяву прем'єр-міністра П'єра Моруа, зроблену ним у Національних зборах 8 липня 1981 року. З неї видно, що центром тяжіння лівих є боротьба проти соціальної несправедливості, спричиненої лібералізмом: "Франція вирішила сказати "ні" несправедливості, більше не миритися зі зверхністю небагатьох, відкинути неприборканий лібералізм і його катастрофічні наслідки". За цим послідувала критика дегуманізації праці, представленої як неминуче зло, нерівності перерозподілу зусиль на плечі найслабших, а також відмови від того, що лише цифри диктують правду країні. У своїй інавгураційній промові П'єр Моруа без вагань підтвердив, що "Цивілізаційний проект" лівих - це "відродження національної солідарності" і новий гуманізм, здатний поставити машину на службу людству. Ця загальна політична заява не залишилася непоміченою. Це призвело до реалізації майже 90 зі 110 пропозицій Франсуа Міттерана у вигляді 345 законодавчих актів, прийнятих за час його перебування на посаді президента, серед яких закони про децентралізацію та просторову справедливість, про перехід на 39-годинний робочий тиждень і запровадження 5-го тижня оплачуваних відпусток, про права працівників за законами Ору (соціальна справедливість), а також про націоналізацію.


Історія добре відома, але над нею варто поміркувати: Після його відставки 18 липня 1984 року настала черга жорсткої економії, і соціальні та народні ліві поступилися місцем технократичним, реалістичним лівим, які тепер розвиваються в глобальному контексті, позначеному кредо лібералізму, неодноразово згадуваним Маргарет Тетчер формулою "Альтернативи немає", а також динамікою європейського будівництва, численні технічні обмеження якого дедалі більше виглядатимуть як нестерпні ампутації національно-демократичних форм, відсуваючи європейську утопію на задній план.


У цій метаморфозі лівих істотні соціальні досягнення, такі як створення партії Pacs у 1999 році за уряду Жоспена, перегляд законів про біоетику за того ж уряду у 2000 році, відкриття шлюбу для одностатевих пар у 2013 році за президентства Франсуа Олланда завдяки закону, запропонованому Крістіаною Таубірою, тощо, більше не вкладаються у класичний словник відчуження. Хоча робітничі класи, як і інші класи, страждають від прагнення до емансипації через "суспільне", ліві схильні зводити соціальне до суспільного і проводити невдалий поділ між ними.


Соціальне питання поступово послаблювалося в середовищі лівих. Оскільки суспільство, навіть більше, ніж природа, ненавидить вакуум, соціальне питання поступово перейшло до "Національного фронту", а потім і до "Національного об'єднання". Марін Ле Пен і Флоріан Філіппо були архітекторами цього "соціального" повороту. Якщо розвиток "Національного фронту" Жан-Марі Ле Пена став можливим завдяки невтомному биттю по питаннях ідентичності, утвердженню національної переваги та ненависті до іноземців, то "Національному фронту" нового зразка та його наступнику "Національному об'єднанню" вдалося створити ілюзію того, що вони звертаються до забутих, знедолених, так званих "периферійних" регіонів Франції, зберігаючи при цьому свій основний напрямок діяльності: Вони загострили незначні розбіжності між соціально близькими людьми, налаштувавши одних (переважно робітничий клас) проти інших (іноземне населення стало замісною мішенню для всіх розчарувань робітничого класу); таким чином, вони створили політику обурення всім соціальним гнівом і змогли висунути нове гасло про те, що вони тепер є справжнім народним фронтом. І той факт, що цю спритність рук регулярно засуджували, нічого не змінив. Зіткнувшись з лівими, нездатними підхопити естафету соціального питання, переможеними в самих формах войовничості та профспілкової боротьби за території, нездатними заявити про себе в питаннях нерівності доходів, розриву в оплаті праці, справедливого оподаткування, нестабільності, передмість, Національне об'єднання стало соціальним об'єднанням для всіх незадоволених і виключених.


Зараз не час для сварок, зумовлених особистими амбіціями, або для висування окремих осіб, а час для турботи про майбутнє спільноти.


Це, однак, історична можливість воскресити надію 1981 року в контексті вже не неприборканого лібералізму, а неолібералізму, який знищує планету, а разом з нею живих людей і нелюдей, які її населяють, комбінованої гендерної, класової та расової нерівності, відсутності солідарності між територіями і необхідності відновлення соціальної справедливості шляхом відновлення просторової справедливості. Звичайно, ми можемо продовжувати побоюватися найгіршого, враховуючи, що це відкриття горизонту універсальної солідарності більше не сприймається як щось само собою зрозуміле, хоча воно є важливою умовою в боротьбі з крайніми правими. Доказом цього є той факт, що антисоціальна природа ультраправих лідерів по всьому світу не заважає їм досягати успіху, як ми можемо бачити в багатьох латиноамериканських країнах або в Америці Трампа. Завжди можна сказати, що американська політична уява, в якій індивід має покладатися виключно на себе, - це не французька уява, в якій індивіди значною мірою підтримуються соціальними властивостями та інституційною підтримкою. Однак факт залишається фактом: створення соціальної атмосфери, в якій нагадують про долю забутих, знедолених і невидимих і плекають політику образи на еліти та іноземців, часто буває достатньо для просування відверто антисоціальних аргументів. Ми бачимо це сьогодні в тому, що Джордан Барделла без вагань розплутує низку соціальних аспектів, таких як пенсійний вік. Після того, як скринька Пандори з виправданням расової несправедливості була відкрита, її дуже важко закрити знову. Після того, як дискурс протиставлення бідних один одному у вигляді громадян проти іноземців був інкорпорований, стає важко підтвердити більш універсальну соціальну справедливість. Але це та ідеологічна битва, яку ліві повинні будуть вести відтепер.


Перш за все, щоб досягти цього в довгостроковій перспективі, важливо не промахнутися в короткостроковій: зараз абсолютно не час критикувати лівих та їхні демократичні недоліки, а блокувати крайніх правих, які готові прийти до влади у Франції вперше в історії нашої країни. Коли вовк показує лапу на двері кошари, немає сенсу задаватися питанням, чи є коаліція ягнят у кошарі правильною коаліцією. Зараз не час для сварок, зумовлених особистими амбіціями, не час для того, щоб на перший план виходили індивідуальності, а час для турботи про майбутнє громади, яка повинна мати пріоритет над будь-якою хворобливою тенденцією до розколу. Єдина можливість - запропонувати спільну альтернативу, засновану на переозброєнні соціального питання. Це єдина надія для країни та її молоді.


留言


bottom of page